تبليغاتX
دانشکده فرش هریس
پایگاه اینترنتی دانشکده فرش هریس
دانشکده فرش هریس

درباره


دانشجویان و کاربران عزیز
وبلاگ دانشکده فرش هریس با هدف معرفی این دانشکده و رشته فرش و همچنین پاسخ به نیازهای دانشجویان و شما کاربران گرامی که این وبلاگ را انتخاب کرده اید راه اندازی شده است امیدواریم مفید واقع شود

دوستان

دانشگاه هنر اسلامی تبریز


<-BlogTitlt->

پشتيباني

Temp-Designer.Net .

          قدمت قالی کرمان و ضرب المثل           

قدمت هنر قالی بافی دراستان کرمان مشخص نیست. گروهی معتقدند این هنر در کرمان تاریخچه ای ۴۰۰ ساله دارد و گروهی هم قدمت آن را بیش از۷۰۰ سال می دانند. 

«علی پروان» کارشناس فرش می گوید: «با توجه به تحقیقاتی که انجام دادم صنعت قالی بافی از قرن ۱۶ میلادی به بعد در کرمان به وجود آمده و این هنر تا دوران صفویه درکرمان وجود نداشته. اما تجار قالی در کرمان معتقدند قالی بافی قبل از قرن ۱۳ میلادی هم در کرمان رواج داشته است.»

البته  «مارکوپولو»ی ایتالیایی، جهانگرد مشهور هم که در قرن ۱۳ میلادی از کرمان دیدن کرده و صورت مفصلی از فعالیت های ساکنان کرمان مثل «قلاب دوزی» و «سوزن دوزی» را درکتاب خود نوشته، به قالی بافی در کرمان اشاره ای نکرده است.

قالی کرمان در داخل و کشورهای دیگر طرفداران زیادی دارد و بعضی از قالی های بافته شده در ۱۰۰ سال گذشته در کرمان در موزه ها نگهداری می شوند. مثل سه تخته قالی که در راور کرمان بافته شده و در موزه «آستان قدس رضوی» شهر مشهد نگهداری می شود.

همچنین از قدیم در مورد زیبایی های قالی کرمان ضرب المثل های مختلفی هم وجود داشته است. ضرب المثل هایی مثل: «زیبا، مثل قالی کرمان.»

Photo By Negar Talapour



البته همین زیبایی و شهرت قالی کرمان است که باعث شده به گفته «محمد پورمهدی آبادی» از بین ۴۰ هزار متر مربع فرش که هر سال در روستاهای استان به ارزش ۲۰ میلیارد ریال تولید می شود، ۷۵ درصد آن ها صادر شوند.

بیشتر خریداران فرش های صادراتی کرمان ازکشورهای «آلمان»، «ایتالیا» و «کانادا» هستند و برای یک مترمربع قالی از ۵۰ هزارتومان تا یک میلیون و پانصد هزار تومان پول پرداخت می کنند
.

| تاريخ : پنجشنبه 1387/09/07 | ساعت : 12:19 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          کار پیدا کردم(روفوگری از نگاهی ...)           

كارپيدا كردم
011964.jpg
«كار خوبي است، درآمدش هم خوب است. شايد هم به خاطر اين است كه عاشق اين كارم. خوشم مي آيد از رو به راه كردن يك قالي پاره وقتي مثل روز اولش مي دهم به دست مشتري. تعطيل هم كه مي شويم به خودم مي گويم بگذار دو تا سوزن ديگر هم بزنيم.»
همين طور كه كلاف هاي رنگارنگ پشم را مرتب مي كند از كارش مي گويد. از ۲۰ سال كار پرنشيب و فراز در يك رشته غريب در يك شهر غريب. ما خيال مي كنيم اگر جادوي اين رنگ ها نبود او در كار رفو دوام نمي آورد و اگر جوهر تلاشگري اش نبود در اين شهر غريب نمي ماند: «سال ۶۳ از سرعين آمدم تهران. ۱۱ سالم بودم. داماد ما از روزگاري كه مزد رفوگري روزي ۵ ريال بود توي اين حرفه بود. او دست و بال مرا گرفت.» كار رفوگري كار جانفرسايي است. سوزن زدن به فرش و ميليمتر به ميليمتر جلو رفتن چشم را ناكار مي كند. بايد بود و از جلو ديد كه يك شكاف ۵۰ سانتي متر توي دل يك فرش تا بخواهد دوخته شود، ۱۸ ساعت كار مدام مي طلبد. ريشه زدن براي يك سر قالي ۱۲متري ۱۲ ساعت زمان مي خواهد و دست هاي آزموده و ابزار آماده. هاشم قلي زاده جوان ۳۱ ساله  اي است كه حالا بعد از ۲۰ سال كار رفو، مي تواند دار سرپا كند و قالي ببافد. وقتي اين جمله را مي گويد تازه به مفهوم بافتن فكر مي كنيم و اينكه اگر بعد از نفت كه نعمت خداست صادرات ايران روي شاخ فرش مي چرخد چه جان ها و چه چشم ها به پايش ريخته شده است.
011967.jpg

«رفتم رفوگري يك ماه مجاني كار كردم. بعد مزدم شد هفته اي ۱۰۰ تومان. بعد ۲۰۰تومان و بعد... تا امروز كه ۵ هزار تومان دستمزد يك روز كارم است. »
اين مسافت هم راه صاف و ساده اي نبود. دامادمان روز اول گفت رفوگري را ياد بگيري صاحب همه چيز مي شوي. چهارم ابتدايي بودم كه سر از بازار تهران درآوردم؛ رحيمه دوم. از سر قالي شروع كردم بعد دو گره، بعد شيرازه دوزي، بعد سرنخ. ۵ سال كار كردم تا رسيدم به سوزن كاري و بافت پوسيدگي. اما تا برسم به اينجا همه جور مصيبتي كشيدم. ظهر كه مي شده مي رفتم ناهار مي گرفتم مي گذاشتم جلو روي استاد و به التماس مي گفتم تو را به خدا بگذار سوزن بزنم.»
۵ سال كار زير و بم بازار را براي نوجواني تازه وارد آشكار مي كند. يك روز صبح تصميم مي گيرد برود ميدان سه راه وزير و بگويد كه رفوگر است. جايي كه همه كاركشته و استخوان دارند، سوزن كارها يك طرف ايستاده بودند، دو گره زن ها يك طرف، شيرازه زن ها يك طرف: «همه مسن بودند. من گفتم سوزن زن هستم. هيچكس باورش نشد. گفتند تو بچه اي. گفتم اگر بلد نبودم مجاني برايتان كار مي كنم. كارم اين طوري شروع شد.
خوردم به پست آقايي به اسم جاويد؛ ميانه اي بود. كارم را كه ديد ۹۰۰ تومان دستمزد روزانه برايم در نظر گرفت. آن موقع مزد سوزن كار ۸۰۰ تومان بود. من هم يك روز حقوقم را نذر كردم. رفتم زيارت شاه عبدالعظيم و گفتم خدايا شكرت كه بالاخره كار پيدا كردم.»

| تاريخ : پنجشنبه 1387/09/07 | ساعت : 11:22 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          فراخوان عمومی           

 

متن خبر سایت اطلاع رسانی فرش ایران(دوستان می توانند از قسمت سایت های همکار به این سایت مراجعه کنند)

سايت اطلاع رساني فرش ايران، به منظور پاسداشت خدمات ارزشمند اساتيد، هنرمندان و پيشکسوتان فرش و دستبافته هاي ايراني، و امکان حفظ و انتقال اين ارزش هاي معنوي به جامعه دوستداران و علاقمندان و نيز ايجاد بستر هاي لازم براي حمايت هاي مادي و معنوي از اين عزيزان، اقدام به گردآوري ويراش و ثبت و ضبط احوال و آثار اين گنجينه هاي معنوي نمايد.
    به همين منظور از کليه کساني که اطلاع، خاطره، دستنوشته، مصاحبه، تصوير (عکس، اسلايد، فيلم و...)، نمونه اثر و يا تحقيق و نوشته اي در اين زمينه دارند دعوت مي نمايد، تا در اين اقدام ارزشمند و ضروري، با سايت اطلاع رساني فرش ايران همکاري نمايند.
    
     اعطاي مدرک معادل و رتبه هنري، بهره گيري از تجربه و دانش اساتيد به منظور تربيت نيرو هاي متخصص و هنرمند، اقدامات حمايتي از جمله بيمه درمان، بيمه خدمات اجتماعي، کمک هزينه بازنشستگي، اعزام به همايش ها و نمايشگاه هاي داخلي و خارجي و امثال آن، از جمله اقداماتي است که سايت اطلاع رساني فرش ايران درصد است تا در راستاي تکريم و تجليل از اين بزرگان به اجرا درآورد.
    ضرورت اين مسئله تا آنجاست که بدليل کار در کارگاه هاي شخصي، اغلب ايشان از هيچ نوع بيمه و تسهيلاتي برخوردار نبوده و اين امر موجب گرديده تا ايشان در سالهاي کهولت، با مشکلات بسيار معيشتي، درماني و ... مواجه باشند.
     همکاري در ساماندهي به اين وضعيت، نشانه اي از عمق عشق و احترام شما به هنر، فرهنگ و هنرمندان اين مرز بوم تلقي گرديده و امکاني را فراهم مي نمايد تا در طرحي بزرگ و مردم ياور، با بهره گيري از امکانات دستگاه هاي مسئول، وظيفه خود را در برابر اين اسوه هاي معرفت و صبوري بانجام رسانيم.
     سايت اطلاع رساني فرش ايران اطلاعات و اسناد ارسالي شما را، با نام ارسال کننده ثبت و ضبط نموده و در ارايه آنها از طريق انتشار کتاب و هر صورت ديگري، به نام اهدا کننده و تنظيم کننده آن اشاره خواهد نمود.

| تاريخ : پنجشنبه 1387/09/07 | ساعت : 11:10 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          تصحیح خبر           

در تاریخ ۲۵/۰۸/۸۷ خبری مبنی بر صادرات ۱۰۰ میلیارد دلاری فرش دستباف ایران نمودیم که با عرض پوزش از کاربران محترم مبلغ واقعی ۱۰۰ میلیون دلار می باشد.البته این اشتباه از سوی منبع خبر بوده و وبلاگ دانشکده فرش هریس هیچ گونه مسئولیتی در قبال این اشتباه بر عهده ندارد.

نام پست ارسالی خبر:روسیه؛ بازاری جدید برای فرش ایران 

با تشکرـ مدیریت وبلاگ

| تاريخ : پنجشنبه 1387/09/07 | ساعت : 11:2 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          نامه سر گشاده           

در این پست نامه سرگشاده ای را از جناب آقای امین امینیان یکی از اعضای شورای سابق شهر هریس و استاد فیزیک دانشکده فرش هریس که چندی پیش به صورت پست الکترونیک برای ما ارسال نموده اند قرار می دهیم

متن کامل در ادامه مطلب 

| تاريخ : پنجشنبه 1387/09/07 | ساعت : 10:55 

  بيان انتقادات و پيشنهادات ادامه مطلب

          پرچم... نقوش فرش           

پرچم کشور ترکمنستان

 

 

 

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 10:36 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          اصفهان           

درباره فرشهاي اصفهان  :

 شهر اصفهان منطقه وسيعي است در ميان كوه هاي زاگرس وكوه هاي مركزي. آب وهواي شهر اصفهان در نواحي كوهستاني معتدل ميباشد .مردم سخت كوش وزيرك اصفهان در طول تاريخ علاقمندي خويش را به صنايع دستي از جمله قلمكاري _ميناكاري _ منبت كاري _ خاتم سازي وقاليبافي به اثبات رسانيده اند شهر هاي بزرگ وكوچك اين استان عمومابه هنر قاليبافي وفنون جنبي آن مانند طراحي ورنگرزي وريسندگي وبافندگي آشنا بوده اند .در اين استان با پشتكار مردم هنرمند نفيس ترين فرشها از طرحهاي زيبا وبافت ظريف فراهم ميگرددودر بازارهاي جهاني در اختيار علاقمندان قرار ميكيرد و موزه هاي بزرگ دنيا را زينت مي بخشد . طرحهاي بافته شده در اصفهان داراي نگاره هاي شاه عباسي است كه ترنجي در ميان آن ولچك هادر كنار قرار دارد . درخت زندگي وگلدانهاي پر گل و حيوانات و پرندگان وبرگ و شاخه پيچها از رايجترين نقشها مي باشد . اصفهان از زمان گذشته مركز طراحي نقشهاي زيبا ودل انگيز بوده است . اين نقشها اغلب الهام گرفته از كاشيكاري عمارتهاي چهل ستون _نقش جهان _ مدرسه چهار باغ _ مسجد شاه _ مسجد شيخ لطف الله كه در آن شهر قرار دارد . قاليهاي اصفهان معمولا دوپود و با گره نامتقارن فارسي و ظريف بافته ميشوند

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 10:2 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          فرش اصفهان - طرح درختی           

 

قالیچه طرح درختی - کرک و ابریشم - چله ابریشم - 60 رج - زمینه رنگ کرم - بافت اصفهان

 

منبع:

www.persiancarpet.eparsmart.com/persian-isfah

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 10:1 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          فرش اصفهان - طرح شاه عباسی           

 

قالی 6 متری طرح شاه عباسی - کرک و ابریشم - چله ابریشم - 60 رج  زمینه رنگ سورمه ائی - بافت اصفهان

 

منبع:

www.persiancarpet.eparsmart.com/persian-isfah

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 9:59 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          فرش اصفهان - طرح مینیاتور بزم خیام            

 

قالیچه طرح مینیاثور خیام - کرک و ابریشم - چله ابریشم - 60 رج - زمینه رنگ ترکیبی - بافت اصفهان

 

منبع :

www.persiancarpet.eparsmart.com/persian-isfah

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 9:58 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          فرش اصفهان - طرح شاه عباسی گل برجسته           

 

زرع ونیم طرح شاه عباسی گل برجسته - کرک و ابریشم - چله ابریشم60  رج - زمینه رنگ مسی - بافت اصفهان

 

منبع:

www.persiancarpet.eparsmart.com/persian-isfah

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 9:56 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          فرش اصفهان - طرح چهارفصل           

 

 

قالیچه طرح چهارفصل - کرک و ابریشم - چله ابریشم - 60 رج - زمینه رنگ کرم - بافت اصفهان

منبع :

www.persiancarpet.eparsmart.com/persian-isfah

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 9:53 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          فرش اصفهان - طرح شاه عباسی محرابی            

 

قالیچه طرح شاه عباسی - کرک و ابریشم - چله ابریشم - 60 رج - زمینه رنگ سورمه ائی - بافت اصفهان

 

منبع: 

   www.persiancarpet.eparsmart.com/persian-isfah...

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 9:49 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          گفتگو با تورج ژوله           

تورج ژوله 


کارشناس فرش
متولد 1347 تهران
فعالیتها: تدریس در مقطع کارشناسی در دانشگاههای هنر، دانشگاه اصفهان و دارالفنون فرش
سر دبیر مجله قالی ایران و تا کنون شش عنوان کتاب در مورد فرش منتشر کردند. /گروه فرهنگ و ادب و هنر
 

س. شما بیشتر در حوزه پژوهش فرش کار کردید می خواستم بدانم آیا تا به حال خودتان هم فرش با فتید؟
پژوهش در زمینه فرش می طلبد که ما ظرایف و دقایق این هنر را بیاموزیم و تجربه کنیم. یعنی اگر این تجربه را نداشته باشید نمی توانید در حوزه های مختلف فرش بافی کار تحقیقی انجام دهید و راجع به آن قضاوت کنید. بله من فرش بافتم، البته نه به عنوان یک فرش باف بلکه به خاطر آموختن فنون های مختلف فرش بافی.
س. ما چند نوع بافت فرش داریم؟
طی تحقیقات انجام شده ما دو نوع بافت داریم عدهای معتقدند بافندگی به سنت غرب ایران و عده ای هم به بافندگی شرق ایران اعتقاد دارند که هر کدام از این بافتها ویژگیهای خاص خودش را دارد.
البته در سنت عام مردم می گویند ترکی بافت و فارسی بافت که از نظر علمی درست نیست و اما در مورد نقش های فرش ایران باید گفت که ما10الی 12 طرح و نقش در فرش ایران بیشتر نداریم که البته هر منطقه بنا به فرهنگ و برداشت خودش فرش را می بافد ولی عمدتا ریشه های فرش بافی یکسان است.
س. علت تعلق شما به فرش بافی چه بود؟
تا سال1365ما دو الی سه کتاب بیشتر در زمینه فرش بافی نداشتیم و مقاله هم در تعداد کم در زمینه فرش موجود بود و همین باعث شد که من به مبحث فرش بافی علاقمند شوم ودر مناطق مختلف به تحقیق در زمینه فرش بپردازم.
س. از چه سالهایی رشته فرش به صورت آکادمیک و دانشگاهی مطرح شد؟
در سال 1369 و 1370 از طرف دانشگاه هنر و شرکت سهامی فرش ایران، دوره مشترکی برگزار شد. اما بعد از آن در هنرستان های کار و دانش افرادی با گرفتن فوق دیپلم فارغ التحصیل رشته فرش شدند. از سال 1370 اولین آزمون رشته فرش در کنکور برگزار شد و در سال 1377 اولین کارشناسان فرش از دانشگاه هنر کاشان فارغ التحصیل شدند.
س. در مورد چگونگی تخمین قدمت فرش بفرمایید؟
در مورد تخمین قدمت تاریخ آثار هنری راههای زیادی وجود ندارد و مهمترین راه شیوه کربن 14 است که علمی ترین راه است ولی بسیار پر هزینه است، به همین دلیل ما در ایران از این روش استفاده نمی کنیم و بیشتر از نظر تجربی قدمت فرش ها را می سنجیم.
س. وضعیت فرش ایران در بازار جهانی چگونه است؟
رقابت در سطح جهان بسیار تنگا تنگ است و ما چند کشور را به عنوان رقیب جدی داریم. در این اواخر فرش به عنوان یک کالای اقتصادی و در آمد زا در دنیا مطرح شده است و همین موضوع رقابت را سخت تر می کند. مثلا هند و پاکستان در حال حاضر از رقیبان جدی ما در صنعت فرش هستند.
س. در مورد مراکز فرش خیز ایران صحبت بفرمایید؟
جغرافیای فرش ایران بسیار گسترده است در واقع به اندازه تمام وسعت ایران ما فرش بافی داریم چون فرش هنری عام است.
س. از نظر شما مرغوبترین فرش ایران مربوط به کجاست؟
این شاید برای هر فرد سلیقه ای است ولی مردم ایران فرش اصفهان و تبریز را بیشتر می پسندند ولی در فراسوی مرزهای ایران فرش ترکمن و بلوچ را خیلی می پسندند در حالیکه مردم خود ما معتقد هستند این فرشها خیلی مرغوب نیستند و جذابیتی ندارند.

منبع:ایران صدا

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 9:45 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          معرفی کتاب           

با خبر شديم كار چاپ و انتشار كتاب «تاريخ فرش» تأليف استاد فضل‌الله حشمتي رضوي در ماه جاري به اتمام رسيده است. كتاب مذكور براي رشته دانشگاهي" فرش " به عنوان منبع اصلي درس " تاريخ فرش " (سير تحول و تطور فرشبافي ايران) تدوين شده است كه علاوه بر جامعه دانشگاهي، ‌مراكز فني توليد و ساير هنرمندان و دانش‌پژوهان نيز مي توانند از آن بهره‌مند شوند.

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 9:42 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          نقدي به نقاشي معاصر با نگاهي به گذشته:           

اكثر وقت ها نظري ثابت از عموم هنرمندان«نقاش» را مي شنويم كه ديگر كسي در زمان معاصر نقاش برجسته اي چون ونسان ون گوگ ،پيكاسو، موندريان و براك و... نيست.به راستي چرا؟ در طي سالهاي متمادي گذشته بشر براي به ثبت رساندن دقيق و كامل اتفاق هاي خوشايند يا نا خوشايند و غير مترقبه هميشه در تلاش و جد وجهد بوده كه همه چيز را براي عينيت بخشيدن وماندگار كردن به تصوير بكشد. از زمان انسانهاي غار نشين تا كنون هميشه اين تلاش رنگ تازه اي پيدا كرده  ولي محتواي آن تغيير نكرده است. در زمان گذشته وظيفه نقاش علاوه بر بيان خود وبه وجود آوردن يك اثر ماندگار هميشه در تلاش براي ثبت وقايع زمان خود و يا وقايعي پيش از خود بوده است و چنان درگير آن مي شده كه از ابراز احساسات فردي خود به عنوان يك هنرمند كاملاً مستقل مانند زمان حال به دور مانده است. مي توانم مثالي بزنم ؛ واژه هنرمند درباري را بارها شنيده ايم، به اين معني كه خانواده سلطنتي ، هنرمند نحبه مملكت خود  را به دربار راه مي دادند و او را اجير مي كردند تا از شاه و شاهزاده و كاخ و درباريان تصويرهاي در خور شان سلطنت بكشد و اين كار هنرمند را از بيان احساسات هنري خود و ذوق هنري و خلاقيت جدا مي ساخت ؛ يا در هنر كليسايي صدر مسيحيت بعد از اجازه دادن به شمايل سازي مي بينيم كه هنرمند به خدمت كليسا در مي آيد. اين هنر كه در اعلا ترين حد خود هنري كاملاً مذهبي است و براي ارجحيت دادن و جلا دادن به كليسا ها است .هنرمند را مانند هنر درباري از ثبت وقايع انساني و بيان احساسات فردي و شور و هيجان و خلاقيت به دور مي دارد و او را كاملاً درگير تاريخ ما قبل خود مي كند .اما كمي پيش تر در زمانهاي بعد هنرمند رها تر است اما اين به اين معني نيست كه مي تواند خود را تجربه كند. چون در زمانهاي گذشته تكنولوژي روندي كند را دارد ،هنرمند در بستر زمان خود از تكنولوژي جلوتر گام بر مي دارد و با حرفه خود مي تواند در خدمت جامعه خود باشد. مانند زماني كه هنرمند با گرفتن دستمزدهاي بالا مي كوشد چهره سران مملكت و اشراف زادگان يا چهره هاي مذهبي را به تصوير بكشد .در چنين زماني هنرمند وابسته به ماديات است . چنين تصوري باز هم مانع از آن مي شود تا هنرمند بكوشد در بستر هنر، خود را تجربه كند و به بيان خود يا احساسات خود، بپردازد و ا زتخيل به دور مي ماند و خلاقيتش محدود مي شود. كار او بيشتر شبيه و مانند دوربين عكاسي است . گرچه در زمان ما عكاسي آلتر ناتيو  صنعت نقاشي ناتوراليسم و رئاليسم است. اما بهترين خصلت آن رها كردن هنرمند نقاش از وظيفه به ثبت رساندن دقيق و با جزئيات وقايع و طبيعت است اما در اين دوره كه نقاش آزادي بي نظيري كسب كرده چسبيدن به الگوهاي ما قبل خود خطر جدي است كه مانع از تعالي هنر او مي شود. چه بسيارند هنرمندان خوبمان كه هنوز درگير رنگ و فرم سالوادور دالي اند يا در پي كسب مهارت در شيوه هاي نقاشي كوبيسم اند و هنوز دنبال عناوين برجسته تاريخ هنر چون پيكاسو ، ون گوگ،و ... اند. گرچه اين كار مي تواند در دراز مدت اثر مثبتي را ايجاد كند و به قوت طرح و رنگ و كمپوزيسيون بيانجامد ولي اصل منطقي هنر را از بين مي بردو هنر به كپي برداري محض يا همان فوتو گرافي بدل مي شود كه از درجه ارزش و خاص بودن اثر مي كاهد و اين نكته اي است كه هنرمندان گرچه به خوبي ميدانند كمتر بها مي دهند و كمتر اجرا مي كنند. اين نكته كه اگر ونگوگ و يا گويا و.....در زمان خود از اين تكنولوژي برخوردار بودند ؛ ابر هنرمندان جهان بودند ،كما اينكه بي بهره از اين صنعت هنوز هم در اين مقام اندو اين همان نكته ظريف و پيش پا افتاده ايست كه بسيار قابل تامل است كه نسخه هاي كپي شده كه گاه هنرمند با ظرافت هاي كودكانه بسيار مي كوشد مخاطب و نه منتقد هنري را مجاب كند و به اصطلاح خود را به كوچه علي چپ مي زند كه از كار بزرگان نقاشي ايده گرفته و طرح را فرم كلي را ندزديده  گاه باعث مي شودكه هم هنر خود و هم مخاطب هنر خود را زير سوال ببرد .اما هميشه من با گرفتن ديتِيل از كليه آثار مخالف نبوده ام اما وسعت بخشيدن به اين جزييات در يك اثر هنري همان بي ارزش كردن كار هنري است. چندي پيش يك ايميل از يك سايت به من رسيد كه منتخب چشم نواز ترين آثار دوسالانه نقاشي رافرستاده بودند.  كه در معرض عموم به نمايش گذاشته شده بود ،جاي بسيار تاسف است كه هنرمندان تواناي ما هنوزدر سدد به دست آوردن نام سالوادور دالي يا موندريان هستند .اين الگو برداري از كارهاي سالوادور دالي جز ضعف نقاش  چيز ديگري نمي تواند باشد .زيرا تا به اثر جديد نگاه مي كنيم همان رنگ و فرم و محتواي كار دالي در ذهنمان نقش مي بندد و اين نه تنها به تعالي هنر كمك نمي كند بلكه هزاران نقاش را در عرصه هنر به وادي فراموشي مي سپارد . اما اين نكته بارها و بارها در دانشگاه ها اشاره مي شود. اما هرگز اجرا نمي شود .در واقع دانشجو با تباني استاد و با توجيه نداشتن وقت كافي براي ارايه خلاقيت هاي چشمگير در عرصه هنري درگير اجراي طرح هاي پيش پا افتاده دانشجويان سال قبل يا توسط استاد يا در عالي ترين حد خود به كپي برداري از طرح هاي نقاشان و طراحان بزرگ تاريخ هنر مي پردازند .اينجاست آن آب هرزي كه به پاي درختان پر ثمر عرصه رنگ و بوم و قلم داده مي شود. استاد دانشگاه در اينجا كم تقصير نيست .وقتي با دانشجويان فراري از نو آوري و خلاقيت بر خورد نمي كند و نمره هاي آن چناني عالي به كارهاي كپي برداري محض مي دهند و آنها را حتا با ذكر اين تشويق ها كه كارهايتان غربي و مدرن است تشويق مي كنند تا دانشجويان(رقيبان آينده خود) خود را از اين عرصه هنر به در كنند وجا را براي خودباز نگه دارند. كم نبودند استاداني كه ايده ها و حتا طرح هاي دانشجويان خود را ممر درآمد كردند. چون نظارتي دلسوزانه هرگز بر عرصه هنروجود ندارد و يا از طرح هاي دانشجويان خود براي بالا تر بردن وكيفيت بخشيدن به كار خود با تكنيكي كه هرگز به دانشجويان خود نياموخته اند، سود جسته اند و بعد براي بالا تربردن نام خود و مقايسه كار خود با كارهاي ضعيف و تكراري هزاران گالري نقاشي و نمايشگاه برگزار مي كنند كه نامهاي كم رنگ دانشجويان خود را در كنار نام پر رنگ خود به تماشا بگذارند .به راستي چرا؟؟/

  نویسنده ندا عباسی

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 9:36 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          Early carpets part-1           

The hand-knotted pile carpet probably originated in southern Central Asia between the 3rd and 2nd millennium BCE.

The earliest surviving pile carpet in the world is called the "Pazyryk Carpet", dating from the 5th-4th century BCE. It was excavated by Sergei Ivanovich Rudenko in 1949 from a Siberian burial ground where it had been preserved in ice in the valley of Pazyryk. The origin of this carpet is attributed to either the Siberian Turkic groups, Scythians or the Persian Achaemenids. This carpet is 200 x 183 cm (6'6" x 6'0") and has 360,000 knots/m²

The earliest group of surviving knotted pile carpets was produced under Seljuk rule in the first half of the 13th century on the Anatolian peninsula. The eighteen extant works are often referred to as the Konya Carpets. The central field of these large carpets is a repeated geometrical pattern. The borders are ornamented with a large-scale, stylized, angular calligraphy called Kufic, pseudo-Kufic, or Kufesque

 Turkish carpets

Carpets, whether knotted or flat woven (kilim) are among the best known art forms produced by the Turks from time immemorial. There are environmental, sociological, economic, and religious reasons for the widespread art of carpet weaving among the Turkish people from Central Asia to Turkey.

The geographical regions where Turks have lived throughout the centuries lie in the temperate zone. Temperature fluctuations between day and night, summer and winter may vary greatly. Turks-nomadicor pastoral, agrarian or town-dwellers, living in tents or in sumptuous houses in large cities-have protected themselves from the extremes of the cold weather by covering the floors, and sometimes walls and doorways, with carpets. The carpets are always hand made of wool or sometimes cotton, with occasional additions of silk. These carpets are natural barriers against the cold. The flat woven kilims which are frequently embroidered are used as blankets, curtains, and covers over sofas or as cushion covers.

In general, Turks take their shoes off upon entering a house. Thus, the dust and dirt of the outdoors are not tracked inside.The floor coverings remain clean, and the inhabitants of the house, if need be, can comfortably rest on the floor. In the traditional households, women and girls take up carpet and kilim weaving as a hobby as well as a means of earning money. Even technological advances which promoted factory-made carpets could not hamper the production of rug weaving at cottage-industry level. Although synthetic dyes have been in use for the last 150 years, hand made carpets are still considered far superior to industrial carpeting.

Turkish carpets are among the most sought after household items all over the world. Their rich colors, warm tones, and extraordinary patterns with traditional motifs have contributed to the status that Turkish carpets have maintained since the 13th century. Marco Polo, who traveled through Anatolia in the late 13th century, commented on the beauty and artistry of the carpets. A number of carpets from this period, known as the Seljuk carpets, were discovered in several mosques in central Anatolia. These were under many layers of subsequently placed carpets. The Seljuk carpets are today in the museums in Konya and Istanbul. It is very exciting to imagine that we may be looking at the very same carpets that Marco Polo praised in the year 1272.

Turkish carpets in the 15th and 16th centuries are best known through European paintings. For example, in the works of Lotto (15th century Italian painter) and Holbein (16th century Germanpainter), Turkish carpets are seen under the feet of the Virgin Mary, or in secular paintings, on tables. In the 17th century, when the Netherlands became a powerful mercantile country, Turkish carpets graced many Dutch homes. The Dutch painter Vermeer represented Turkish carpets predominantly to indicate the high economic and social status of the persons in his paintings. Turkey carpets, as they were known, were too valuable to be put on floors, except under the feet of the Holy Mother and royalty.

Anyone who enters a mosque has to take off his/her shoes. The mosque is the common house of a Muslim community, therefore, shoes are cast off before the door. Moreover, the ritual of prayer requires the faithful to kneel and touch the ground with one s forehead in humility before God. There are no chairs or benches in a mosque, only carpets. A Turkish mosque is often covered from wall to wall with several layers of carpets.

The Turkish carpets have exuberant colors, motifs, and patterns. No two carpets are the same; each one is a creation from a new. Because traditionally women have woven the carpets, this is one art form that is rarely appreciated as being the work of a known or a specific artist. Nevertheless, the Turkish women silently continue to create some of the most stunning examples of works of art to be distributed all over Turkey and the world

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 9:30 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          نفیس ترین فرش های دنیا           

کارشناسان عقیده دارند که تعداد شش یا هفت فرش دست بافت موجود در جهان، از دید هنری و تکنیکی دارای ارزش بسیار زیادی هستند. از جمله ی این فرش ها می توان به فرشی که زینت بخش کاخ پادشاهی دانمارک است اشاره کرد، که مراسم تاج گذاری پادشاهان دانمارک، بر روی آن انجام می شود. تمام نقش های این فرش بر روی تار و پودی از طلا بافته شده اند. فرش بسیار نفیس دیگری که در موزه ی وین نگاهداری می شود، فرش شکار نامیده می شود. این فرش ریز بافت ترین قالی موجود است که دارای حدود 125 گره در هر سانتی متر مربع است.

متن کامل در ادامه مطلب

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 8:57 

  بيان انتقادات و پيشنهادات ادامه مطلب

          دایره المعارف فرش           

ریشه
به پایه و اساس هر چیزی ریشه گویند که در فرش پایه و اساس را جفت چله‌ها (یک چله زیر و یک چله رو) یعنی همان ریشه‌ها انجام می‌دهند. بدیهی است که اگر ریشه‌های فرش (جفت چله‌ها) را از ساختمان فرش خارج کنیم آن فرش کاملاً از هم گسیخته می‌شود و این ریشه‌ها هستند که پس از نصب بر روی دار امکان بافت را میسر ساخته و ابعاد و رجشمار فرش را مشخص می‌نمایند.

طول پرز
به ارتفاع پرزهای فرش گفته می‌شود.

چله کشی
به نصب تار بر روی دار جهت بافت فرش به صورتی که تار‌ها یک در میان زیر و رو باشند چله‌کشی می‌گویند چله‌های زیر در پشت فرش قرار گرفته و توسط بدنه‌های پرز پوشانده می‌شوند و چله‌های رو نیز در داخل فرش قرار می‌گیرند عمل چله‌کشی به سه روش فارسی و‌آذری و یا تلفیقی انجام می‌شود.

کمانه
چوب یا قطعه‌ای لوله‌ای شکل است که محل چله‌های زیر و رو را در فرش تغییر می‌دهد و باعث می‌شود تا یک ردیف ضربدری در چند سانتیمتری دم بافت بوجود آید.

سه لا گرد (سه لا سه گرد)
در مناطقی مانند کاشان و اصفهان و ... به منظور ایجاد استحکام در چله‌ها ابتدا نخهای نازک چله را در سه گروه و در جهت عقربه‌های ساعت (S) تاب می‌دهند سپس این سه گروه را روی هم گذاشته و به منظور باز نشدن تاب اولیه در جهت عکس عقربه‌های ساعت (Z) می‌تابند. بدیهی است هر چه تعداد لاها و تاب نخ بیشتر شود استحکام نخ نیز بیشتر می‌شود.

پود
پودها نیز معمولاً از جنس پنبه می‌باشند و به صورت افقی در بافت فرش استفاده می‌شوند و وظیفه آن نگهداری چله‌ها در کنار یکدیگر می‌باشد پودها را معمولاً به جهت رویت بهتر (در لابلای چله‌ها) و رفع جمع‌شدگی رنگ می‌کنند که این رنگرزی نیز به دلیل مقرون به صرف بودن و آسانتر بودن بانیل صورت می‌پذیرد. پودها بسته به محل عبور آنها از بالا یا زیر ضربدری و یا ضخامت آنها به انواع زیر تقسیم می‌شوند.

پود زیر (پود ضخیم)
در این نوع پود که نخها در یک جهت تابیده می‌شوند هر چه تعداد لاهای نخ و مقدار تاب آن کمتر باشد بهتر است پود زیر ضخیمتر می‌باشد و از زیر ضربدری چله‌های فرش به طور مستقیم عبور داد می‌شود.

پود رو ( پود نازک)
در این نوع بایستی از تعداد لاها و تاب بیشتری استفاده شود تا پود ضمن نازک بودن از استحکام لازم نیز برخوردار باشد پود نازک از بالای ضربدری عبور داده می‌شود و پس از دور زدن چله‌های زیر و رو بر روی پود زیر به شکل زیگزاگ قرار می‌گیرد.


ابزار بافت
به وسایلی که برای بافت فرش مورد استفاده قرار می‌گیرند گفته می‌شود که اهم آنها عبارتند از:

دار:
به دستگاه قالیبافی که از چوب یا فلز تهیه شده باشد اصطلاحاً دار گفته می‌شود که اجزا آن عبارتند از: سردار زیردار و راست روها. دارها بسته به نحوه قرار گرفتن بر روی زمین به انوع زیر تقسیم می‌شوند:
الف) دارهای افقی:
دارهایی هستند که به موازات سطح زیمین نصب می‌شوند و بافنده برای بافت بایستی روی آن بنشیند لذا عوارض حادی در انحنای ستون فقرات و شکل لگن خاصره ایجاد می‌شود. دارهای افقی مورد استفاده در خانواده‌های کوچ‌نشین فاقد راست‌روها می‌باشند تا عمل نصب و حمل و نقل به سهولت انجام شود.

ـ حاشیه:
معمولاً به دو شکل باریک و پهن اطراف طرح مرکزی فرش را می‌پوشاند و وجود یک حاشیه پهن در میان حاشیه‌های باریک باعث می‌شود تا تعداد آنها فرد باشد.

ـ زمینه:
بخشی است در میان فرش که گلها و اجزا طرح بر روی آن نقش بسته‌اند و اغلب در رنگهای لاکی، کرم و سرمه‌ای انتخاب می‌شود.

ترنج:
به بخش مرکزی فرش که معمولاً مدور یا بیضی شکل است ترنج گفته می‌شود.

سرترنج:
معمولاً در ابتدا و انتهای طرح ترنج قالبی به همراه اجزا طرح کشیده می‌شود که اصطلاحاً به آنها سرترنج می‌گویند

منبع:http://parscarpet.persianblog.ir

| تاريخ : سه شنبه 1387/09/05 | ساعت : 8:50 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

          آموزشی           

دوستان عزیز در زیر لینک سایتی را قرار دادیم که حاوی طرحهای اسلیمی و سایر نقوش فرش می باشد.

امیدواریم مفید واقع شود

 

طرح هاي اسليمي ، تذهيب ، ختايي ، ترنج

| تاريخ : شنبه 1387/09/02 | ساعت : 14:5 

  بيان انتقادات و پيشنهادات

موضوعات

 پیام مدیر
 دانشکده فرش هریس
 دانشگاه هنر تبریز
 با دانشجویان
 اساتید
 اخبار فرش
 گالری عکس
 تاریخ فرش
 مسائل و مشکلات دانشکده
 توت فرنگی
 برنامه کلاسها
 امتحانات
 ارتباط با اساتید
 برنامه های جنبی دانشکده
 هریس,دیار قالی
 فرش ایرانی
 گزارشات تصویری
 با بزرگان فرش دستباف
 مقالات فرش
 مناسبات
 آدرس دانشکده
 معرفی کتاب و مقالات
 پاسخ به سوالات و درخواستها
 رنگرزی
 English Index
 آموزشی

بایگانی

هفته چهارم اردیبهشت 1388
هفته اوّل اردیبهشت 1388
هفته چهارم فروردین 1388
هفته سوم فروردین 1388
هفته چهارم اسفند 1387
هفته چهارم بهمن 1387
هفته اوّل بهمن 1387
هفته چهارم دی 1387
هفته اوّل دی 1387
هفته چهارم آذر 1387
هفته سوم آذر 1387
هفته دوم آذر 1387
هفته اوّل آذر 1387
هفته چهارم آبان 1387
هفته سوم آبان 1387
هفته دوم آبان 1387
هفته اوّل آبان 1387
هفته چهارم مهر 1387
هفته سوم مهر 1387
هفته دوم مهر 1387
هفته چهارم خرداد 1387
هفته اوّل خرداد 1387
هفته چهارم اردیبهشت 1387
هفته دوم اردیبهشت 1387
هفته سوم فروردین 1387
هفته دوم فروردین 1387
هفته اوّل فروردین 1387
هفته سوم اسفند 1386
هفته اوّل اسفند 1386
هفته چهارم بهمن 1386
هفته سوم بهمن 1386
هفته اوّل بهمن 1386
هفته چهارم دی 1386
هفته سوم دی 1386
هفته دوم دی 1386
هفته اوّل دی 1386
هفته چهارم آذر 1386
هفته سوم آذر 1386
هفته دوم آذر 1386

سايت هاي همکار


کوروش بزرگ
تفسیر نامه
مستند سازی
انجمن علمی خاکشناسی ساری
دانشگاه هنر اسلامی تبریز
فرش الدار
موفقیت در کنکور سراسری
هریز
تبادل بنر رایگان راد آذر
خاطرات یک تبریزی
سایت معتبر جهانی فرش دستباف ایرانی
سایت بلاگفا
کارگاه قالی بافی یا علی
وبلاگي براي همه
اطلاع رسانی رویدادهای کشور
آرشيو مطالب فارسي وبلاگ دانشكده فرش
English index archive for hcacademi
صنایع دستی ایران و اصفهان
سایت اطلاع رسانی فرش ایران

بخش ویژه وبلاگ

مدیران وبلاگ :

مسعود رضوانی
سیامک سرتیپی



ورودی ماهانه:


صفحه اصلي |  پست الکترونيک |  اضافه به علاقه مندي ها |  پشتیبان
Powered By Temp-Designer.Net & .Com Copyright © 2008 by Amirreza Keypour